「知見」最重要的，就是正知正見。我們念佛法門修行的總綱領--發菩提心，一向專念。「發菩提心」就是正知正見，所以沒有正知正見，縱然做到一向專念，也很難往生，這一點很重要。剋實而論，若沒有正知正見，雖然一向專念，也很難成就。因為一是一心，心有雜念就不是一心，夾雜專念阿彌陀佛，把其他法門都放棄，好像是一心專念了，其實不是，你還夾雜着妄想，還夾雜着煩惱，所以還是不能成就。可知在修行裡，知見非常重要。
「知見」若用現代話來說，就是「認識」--對佛法的認識,對世間法的認識。
有正確的認識，就是正知正見。佛法在世間教化眾生，沒有別的，就是幫助一
切眾生建立正知正見，有了正知見，修行就好辦了。所以修行在個人，個人修
行不能夠克服煩惱，不能夠克服習氣，問題還是在知見上。
因此《法華經》一開頭，世尊就把教學的宗旨說出來了：「開示悟入，佛之知
見」。佛為我們開示，我們自己要有能力悟入。「悟」是明了，「入」就是真
正做到了。也就是將正知正見融化，能與自己的生活合成一體，就叫融化，俗
話叫證果，「入」就是證的意思。
我們自己修學也要有個目標，有個標準。一年要比一年有進步，這樣時間就沒
有空過。學佛人進步與否，可藉由下列兩點，作為自我的檢點、反省：
第一是開智慧。也就是剛才講的，這個正知正見，愈來愈清楚、明白。經典裡
所說的道理，今年比過去清楚得多，領悟得多了。
第二是斷煩惱。妄想、煩惱、習氣比過去輕了。如果智慧沒有增長，煩惱習氣
還很重，這一年就空過了。
九五年淨空法師早餐開示